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非练实(shí)不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰(fēng)富(fù)，语言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

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