十五夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八(bā)月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏轼的(de)话来说(shuō)就是“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁(cái)构想出的意(yì)境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望月的特定(dìng)的环(huán)境气(qì)氛，把(bǎ)读者带(dài)进一个月明人远、思深(shēn)情长的(de)意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜(yè)望月(yuè)的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋日(rì)情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽(hū)然宕开(kāi)的写(xiě)法(fǎ)，从作者(zhě)的一(yī)群人的望(wàng)月(yuè)联想到(dào)天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升华到(dào)思人(rén)怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚(qī)樱没(méi)之(zhī)人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这两句。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月(yuè)”字(zì)；第拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语三句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不(bù)采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万(wàn)，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而(ér)是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎(hū)秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历八月十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗(shī)完(wán)全不同(tóng)，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题(tí)材的版画，但这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出(chū)心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一个月明(míng)人远(yuǎn)、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三(sān)年”，居乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的(de)望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之(zhī)人(rén)遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明(míng)望(wàng)月，而(ér)且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切(qiè)；而(ér)是(shì)用了一种委(wěi)婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独(dú)有(yǒu)，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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