作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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