杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不(bù)安席(xí)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填满了四处，没有(yǒu)什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的(de)，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天都(dōu)在地(dì)上(shàng)活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平(píng)公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差(chà)不多的，难(nán)道(dào)他们不明(míng)白我的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有(yǒu)可以生(shēng)存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心(xīn)，就(jiù)去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是(shì)积(jī)聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必(bì)要的(de)担心和无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无(wú)根据地忧虑和担(dān)心。

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　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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