盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zsand可数吗还是不可数，thousand可数吗hè)个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们(mensand可数吗还是不可数，thousand可数吗)又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若(ruò)其中一(yī)方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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