劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(q抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗uàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的(de)政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(s抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗hē)靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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