人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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