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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是(shì)咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词(c中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗í)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做(zuò)很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不(bù)仅(jǐn)是(shì)在写烧(shāo)炼石灰(huī)石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīn中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗g)神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是作者在直抒(shū)情(qíng)怀(huái)，立(lì)志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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