生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关(guān)知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面(miàn)是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任理劝(quàn)说他”，表述(shù)为(wèi)“晓(xiǎ特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任o)之以理”。