悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎ形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习(xí)就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语的谋划未来、计(jì)划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半(bàn)途(tú)而(ér)废。

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