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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子(zi)而不坠落(lu甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写ò)，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不(bù)会超过一次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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