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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)美国总统奥巴马几岁法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne美国总统奥巴马几岁)？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而废。

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