作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关于(yú)作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料以及作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介20字，许地山简介(jiè)资(zī)料，许地(dì)山简介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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