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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的(de)状语并不(bù)是一蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那(nà)就(jiù)是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后(hòu)面。蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的(de)情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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