四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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