抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限阿富汗是不是亡国了定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意(y阿富汗是不是亡国了ì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)阿富汗是不是亡国了造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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