祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由(yóu)微(wēi)小的事情(qíng)积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程(chéng)的具(jù)体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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