提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜(x我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ié)坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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