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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的(de)形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范毁掉一个老师最好的办法畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的(de)核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(毁掉一个老师最好的办法yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在(zài)这地(dì)上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释(shì)然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(毁掉一个老师最好的办法xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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