割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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