为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进也的(de)意思拼(pīn)音是(shì)“为学患无疑(yí)，疑则有进也”的(de)意思是学习这件事情忧患的是没有疑问(wèn)，学(xué)习中只有疑问才会(huì)不断的进(jìn)步的。

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为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也(yě)的(de)拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音(yīn)

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下(xià)》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述了(le)陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会(huì)有小的进步，有大的(de)疑问就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你(nǐ)有大(dà)的的疑问(wèn)和困惑并(bìng)去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进”体现了(le)辩证否定(dìng)观(guān)，既肯定(dìng)又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦，尝之(zhī)者识”体(tǐ)现了实践是认识(shí)的(de)来源；

　　“学如(rú)不及(jí)，犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋，进取心强，体现了意(yì)识(shí)的能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集》的(de)卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共有正(zhèng)文三十(shí)六卷，只是加有一个前言(yán)和附(fù)录。

　　附录包括各本(běn)序跋(bá)、朱熹(xī)之书信(xìn)和《象山学案(àn)》案语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四、卷(juǎn)三(sān)十五)较(jiào)为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其语录和少(shǎo)量诗文由其子(zi)陆(lù)持(chí)之于(yú)开禧元年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山先生集》，共(gòng)计36卷(juǎn)，并由(yóu)其学生于嘉定五年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中华书(shū)局(jú)整理为《陆九渊(yuān)集(jí)》出版发(fā)行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪(xī)（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省金(jīn)溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸学家、官员(yuán)，陆王心学的代(dài)表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于(yú)象山(shān)书院，被称为“象山先生”，学者(zhě)常(cháng)称其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时(shí)事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还(hái)乡讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二(èr)月（1193年1月），陆(lù)九(jiǔ)渊逝(shì)世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)主张(zhāng)“心(xīn)即(jí)理”说(shuō)、“发明(míng)本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟(mèng)，下(xià)启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日(rì)本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和(hé)社会变革产生(shēng)过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进读(dú)音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进(jìn)读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是(shì)南宋哲学家陆九渊老夫子之(zhī)言(yán)。

　　此话(huà)可直译为：“读书做学问就怕发现不了(le)问题，只(zhǐ)有(yǒu)带着问题学习(xí)才(cái)能(néng)进步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如不读书(shū)”、“学(xué)以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢(hào)，偏重在心性(xìng)的(de)修养，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方法过于“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其(qí)主张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心见(jiàn)性(xìng)”，“心即是理(lǐ)”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于人生(shēng)伦理，人周围的一切洞行悄都是(shì)人(rén)心的幻化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理(lǐ)器(qì)官、而是作为道德实体加(jiā)以论(lùn)述，认为人们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心之中。

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