春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们(me中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名n)的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子(zi)》及(jí)《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之前三篇说(shuō)明如何充实(shí)意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到(dào)经济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处(chù)世(shì)为(wèi)人(rén中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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