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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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