高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思

　杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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