劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋,劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么(me)是劝百讽一,意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。
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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么
劝百(bǎi)讽一(yī),意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。
出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西汉初年的政(zhèng)论文
B.汉代骚体赋<831143是什么意思/p>
C.汉大赋
D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋
劝百讽一的(de)典故《汉书831143是什么意思.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。
”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。
后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè),而(ér)效果(guǒ)适得其反(fǎn)。
梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。
”
劝百讽一(yī)解释意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。
意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。
来源(yuán)出(chū)处:《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎(hū)?”
造(zào)句例句:梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往(wǎng)有(yǒu)过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋
831143是什么意思> 劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大(dà)赋,出(chū)自(zì)《法言(yán)》一书。
史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非先王之法言不(bù)敢道。
法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。
汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多(duō)年。
汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形(xíng)式(shì)。
汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段,以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。
劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。
意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反。
“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。
其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。
这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。
劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,语出西(xī)汉末的(de)《法言》。
有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》,《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。
“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了