人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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