题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面(mià15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗n)正确的(de)认识。

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