转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到(dào)底有科学依据槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在(zài)即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是(shì)大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教(jiào)特(tè)有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太(tài)随(suí)心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过(guò)是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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