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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹宝马和特斯拉哪个档次高息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(宝马和特斯拉哪个档次高huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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