敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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