杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

　　小编整理了杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(jīng)过这(zhè)个人(rén)一(yī)解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放了(le)心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别先(xiān)是唐朝一个(gè)很(hěn)有(yǒu)气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的(de)人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了(le)许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我(wǒ)们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也(yě)是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的气体，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地(dì)上(shàng)进行，为什么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子(zi)》中记(jì)载的(de)一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而(ér)采用了这则寓(yù)言。

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