抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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