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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的(de)权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都(dōu)附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了(le)两次大(dà)的(de)摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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