星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办(bàn)人星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学(xué)文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不(bù)等的(de)人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服(fú)，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李王菲是什么星座，王菲是什么星座的人国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一(yī)，更(gèng)是全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道场。出(chū)家八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世(shì)界各(gè)地。除(chú)了著(zhù)书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界(jiè)各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就确立(lì)了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打动了(le)许多(duō)人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到(dào)陌(mò)生(shēng)的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既(jì)有(yǒu)能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星(xīng)云大师(shī)视为(wèi)人生的(de)明灯，而他(tā)的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了(le)，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是(shì)自主的(de)生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空王菲是什么星座，王菲是什么星座的人去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理(lǐ)，但(dàn)是看(kàn)得(dé)多(duō)、听(tīng)得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上(shàng)我以贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那(nà)都是(shì)十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪一(yī)个人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好(hǎo)话(huà)也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人(rén)所能(néng)左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你们(men)也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家(jiā)道(dào)行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意(yì)见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合(hé)作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一(yī)脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请(qǐng)托(tuō)，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来的平安(ān)之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善(shàn)。佛光山(shān)取(qǔ)之十(shí)方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山(shān)常住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是(shì)布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的(de)道(dào)路。未(wèi)来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是(shì)我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范。在佛法的(de)弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人(rén)间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，凡有助于(yú)幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的(de)，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们(men)未来的一(yī)切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社(shè)会(huì)里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到(dào)，让戒(jiè)定慧在(zài)我们(men)的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道(dào)做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实(shí)践(jiàn)理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非(fēi)上(shàng)较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的(de)理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不(bù)要有所(suǒ)争(zhēng)论，要(yào)以大(dà)众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一(yī)家，我(wǒ)对世(shì)界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持(chí)，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让(ràng)公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成(chéng)为社(shè)会的(de)一(yī)股清流。

像真(王菲是什么星座，王菲是什么星座的人zhēn)善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们(men)对于(yú)社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好，会(huì)给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环(huán)保(bǎo)组的同(tóng)道们(men)在那里(lǐ)做资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上(shàng)成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十(shí)五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活需要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星(xīng)辰(chén)、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没(méi)有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不知道曾(céng)为(wèi)人(rén)间带来什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信(xìn)徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大(dà)道(dào)上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共(gòng)同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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