提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音人会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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