日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美(měi)的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东(dōng)亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本(běn)国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本并没有这么(me)高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡来(lái)人或其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍(biàn)护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪(jì)是其(qí)重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一(yī)个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究(jiū)资料(liào)库(kù)的中国史书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第(dì)一个(gè)年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的(de)形(xíng)成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪(xié)的(de)护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行(xíng)，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

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