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太深是一种什么体验,太深是不是不好

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  颜元的教育思想(xiǎng):1、培(péi)养(yǎng)目标:“实德(dé)实才(cái)之(zhī)士”:颜元(yuán)认为人(rén)才是治国安民的(de)根本,而人才主要依(yī)靠学(xué)校教育来培养。

  学校(xiào)教育的(de)培(péi)养目标是“实德实(shí)才之(zhī)士”,即(jí)品德高尚、有真才实学的经世致用(yòng)人(rén)才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上下(xià)粗精(jīng)皆尽力求全(quán)”的(de)通才,另一种是“终身止精一艺”的专门人才(cái)。

  2、教(jiào)育(yù)内容:“实学(xué)”:把以(yǐ)“六艺”为中心(xīn)的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内(nèi)容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政治理想,还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方(fāng)法(fǎ):“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相(xiāng)结合。

  第一(yī),教学要联系实际(jì),观察(chá)、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书(shū)、闭门读书和空(kōng)谈理义,因为其脱(tuō)离实际(jì),不能解决(jué)实际问题还影响健康。

  第(dì)三,并非排斥通过读讲来(lái)学习知识(shí),而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四,人获得知识(shí)的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元(yuán)在自(zì)己规划的漳(zhāng)南书院中,陈(chén)设六斋(zhāi),并规定了各斋具(jù)体教(jiào)育内容,实行(xíng)“分斋教学”。

  漳南书院的(de)六斋(zhāi)分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

  之所(suǒ)以(yǐ)暂(zàn)设“理学(xué)斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了适(shì)应当时的实际,等时机到太深是一种什么体验,太深是不是不好了则关(guān)闭这两斋。

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