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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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