子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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