子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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