不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天半步半(bàn)步的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下(xià)去，不要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用(yòng)，意为做事(shì)情不一点(diǎn)一(yī)点积(jī)累，就(jiù)永远无法达(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代(dài)表人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的(de)性善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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