君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物(wù)假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于(yú)物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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