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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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