春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春(chūn)秋还(hái)是战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修心(xīn)修(xiū)身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术》之前(qián)三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神运用于(yú)外(wài)，如何以内在的心神(shén)去处(chù)理(lǐ)外在(zài)的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的(de)是权谋策(cè)略及言谈辩论之定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与儒家(jiā)所推崇之(zhī)仁义道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得(dé)当，则关(guān)系到经济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活(huó)中，言谈技巧也关系(xì)到一人(rén)之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子曾经云(yún)游华夏(xià)各地，在很多地(dì)方都留下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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