明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容是明(míng)经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经(jīng)和进士的区(qū)别，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机构，也(yě)被(bèi)人们(men)视(shì)为(wèi)与学(xu北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么é)习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管(guǎn)有些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八(bā)股(gǔ)试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么duì)书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明(míng)经和进士(shì)有什(shén)么区(qū)别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式(shì)和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决(jué)定从(cóng)民间选拔(bá)人(rén)才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家(jiā)的(de)影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十(shí)六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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