转世灵童这个(gè)词(cí)语不知(zhī)道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样(yàng)的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实(shí)根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖塑料是不是绝缘体喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男(nán)孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

塑料是不是绝缘体t="转世灵童有科学依据吗 这是(shì)一种藏传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大(dà)家可(kě)以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题(tí)啊。

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