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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空(kōng)的(de)，看(kàn)世(shì)间(jiān)万物无不(bù)是一个空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

连云港灌南邮编号是多少　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行连云港灌南邮编号是多少方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么(me)东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)键御本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的(de)台(tái)镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事(shì)物的连云港灌南邮编号是多少(de)本(běn)质了(le)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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