不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能(néng)及，其(qí)可怪(guài)也(yě)欤！

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