日本四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最(zuì)后(hòu)确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文(wén)字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还(hái)需要(yào)大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费mg alt="日(rì)本(běn)最近挖出两(liǎng)件国宝(bǎo)，网友怀疑：“是(shì)不是中(zhōng)国的？”_黑料正(zhèng)能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代(dài)日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一(yī)个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有不低的(de)地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不(bù)了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人(rén)的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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