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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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